? ? ? ?“每個(gè)人內(nèi)心都有對(duì)美的初印象,冥冥中一直尋找?!?/p>

? ? ? ?在博雅講堂現(xiàn)場(chǎng)展示繪畫(huà)作品的時(shí)候,Kamran Khavarani 先生說(shuō)道,“在我現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)的時(shí)候,我并不能準(zhǔn)確的知道我將畫(huà)出什么?!边@與柏拉圖美的思想相契合:現(xiàn)實(shí)中并不存在美,美是所有現(xiàn)實(shí)中部分的美的綜合。

? ? ? ?10月30日,博雅講堂第三講在道遠(yuǎn)樓舉行。主講嘉賓、當(dāng)代建筑師、藝術(shù)家和抽象浪漫主義之父 Kamran Khavarani 先生在演講的過(guò)程中,提及了柏拉圖洞穴理論和真知的定義。作為一名建筑師與畫(huà)家,柏拉圖哲學(xué)指引他攀登知識(shí)階梯,柏拉圖浪漫超脫的思想滲透在他的畫(huà)作之中。

? ? ? ?在演講的過(guò)程中,他也提及了柏拉圖洞穴理論和真知的定義。作為一名建筑師與畫(huà)家,柏拉圖哲學(xué)指引他攀登知識(shí)階梯,柏拉圖浪漫超脫的思想滲透在他的畫(huà)作之中。

? ? ? ?“Back to nature and humanity?!眱蓚€(gè)小時(shí)的演講中,老先生一直重復(fù)這句話(huà)。作為一個(gè)崇尚自然的浪漫主義畫(huà)家,老先生拋棄了傳統(tǒng)地畫(huà)具,用芒果核作為畫(huà)筆,用手掌作為調(diào)色盤(pán),用三原色繪出云、水流、草木花朵,還有大片明朗的色塊與線(xiàn)條,或許是夢(mèng)境。

? ? ? ?在談創(chuàng)作技巧時(shí),除了觀(guān)察自然的美,老先生也談到道家“陰”與“陽(yáng)”的平衡論,和“一生二,二生三,三生萬(wàn)物”的思想。這些對(duì)自然的看法被他應(yīng)用到畫(huà)作中,使得畫(huà)面隨性而和諧,透出生機(jī)。

? ? ? ?然而自然與人性并不只有美:草木有榮枯,人生有劫數(shù)。生在伊朗,他也不免提到了亞非地區(qū)的饑荒與疾病問(wèn)題。為此,他曾舉辦慈善畫(huà)展并將所得錢(qián)財(cái)全部捐給了公益機(jī)構(gòu)。浪漫主義不等于漠視現(xiàn)實(shí),我看見(jiàn)一位藝術(shù)家的善意。

? ? ? ?講座持續(xù)了兩個(gè)半小時(shí),老先生卻始終抱有高昂的熱情:眉飛色舞地講故事,興高采烈的作畫(huà),跟著背景音樂(lè)手舞足蹈……“Ilike you.”,“Ilove everyone”。在印下掌印作為紀(jì)念的時(shí)候,老先生用力的親吻了拓印板,留下一個(gè)唇印?!拔蚁胍灰粯印!彼Φ南駛€(gè)惡作劇的小孩。

? ? ? ?愛(ài)、藝術(shù)、自然,這些名詞本身可以互相包容與關(guān)聯(lián)。耋耄之年仍精神矍鑠,老驥伏櫪仍壯心千里。我敬佩這一位具有美的眼睛的藝術(shù)家,Like him too.

? ? ? ?主講嘉賓簡(jiǎn)介:

? ? ? ?Kamran Khavarani,建筑師,藝術(shù)家,抽象浪漫主義之父-?

? ? ? ?1941 年出生于伊朗德黑蘭一個(gè)藝術(shù)家庭,德黑蘭大學(xué)建筑碩士和城市設(shè)計(jì)博士學(xué)位;

? ? ? ?從事建筑設(shè)計(jì)43 年,獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng),伊朗和美國(guó)有很多著名建筑出自他的設(shè)計(jì)- 近年來(lái)采用獨(dú)創(chuàng)的用手在紙張上畫(huà)油畫(huà)的繪畫(huà)方式,創(chuàng)造出了一種全新的藝術(shù)風(fēng)格——抽象浪漫主義, UCLA 社會(huì)藝術(shù)史教授、著名藝術(shù)歷史學(xué)家Albert Boime稱(chēng)其為“一種影響藝術(shù)史的全新的繪畫(huà)風(fēng)格”;

? ? ? ?2015年4月在羅馬召開(kāi)的國(guó)際科學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議上的演講之后,兩位科學(xué)家Amirmostofian和 Simin Mozayeni宣布其研究成果——KAMRAN的作品對(duì)人的心理能產(chǎn)生治愈功效;

? ? ? ?受邀成為2016年在威尼斯召開(kāi)下一個(gè)國(guó)際會(huì)議的主題演講人,演講主題為“藝術(shù)與人文”。

? ? ? ?文字/雷晉莎

? ? ? ?攝影/李博睿