活動(dòng)預(yù)告 | 端午，與詩(shī)歌同行
下周就是端午節(jié)，端午可不僅僅是吃貨的節(jié)日，在品嘗各式各樣的粽子之余，咱們身為“文化人”，還是要多了解一些端午節(jié)紀(jì)念的是什么。念過(guò)小學(xué)的大家，想必對(duì)于端午節(jié)的由來(lái)了如指掌，可是咱們紀(jì)念屈原，究竟紀(jì)念的是什么，你們能說(shuō)得清楚嗎？
自賈誼吊屈、劉安傳騷，屈原人格形象就己經(jīng)和“愛(ài)國(guó)精神”緊緊捆綁在一起。唐太宗李世民在《金鏡》中將屈原與周公、紀(jì)信并論，表彰其忠節(jié)。宋代理學(xué)家朱熹在《楚辭集注》中強(qiáng)調(diào)屈原“忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)心”，明清之際，屈原再次成為明末文人自比的對(duì)象。
幾乎每逢時(shí)代動(dòng)蕩之際，屈原都會(huì)成為文人熱衷研究和表現(xiàn)的對(duì)象。上世紀(jì)二三十年代，屈原的文化形象更加立體、人格更加豐富。
抗戰(zhàn)后期，以聞一多的《人民的詩(shī)人——屈原》、郭沫若的歷史劇《屈原》為代表，對(duì)屈原的形象進(jìn)行了更加現(xiàn)代化的愛(ài)國(guó)主義解讀。也是在這一時(shí)期，定格了現(xiàn)在對(duì)于屈原作品中美人香草與國(guó)家君主之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的解讀。
有水的地方就有人想家，
有岸的地方楚歌就四起，
你就在歌里風(fēng)里水里。
這是一千多年后，我們寫(xiě)給屈原的“情信”。平淡粗糙的人生需要提煉與修飾，這就是詩(shī)歌的魅力。
人生總要寫(xiě)首像樣的詩(shī)，不是為了向世界炫耀，而是記錄真實(shí)存在過(guò)的迷人瞬間。就像蔣方舟說(shuō)的：“什么是一個(gè)人的黃金時(shí)代？那就是心里還有詩(shī)歌的時(shí)代。年輕人都是天生的詩(shī)人，留下最好的一首詩(shī)，就和留下最美的一張照片一樣，值得長(zhǎng)久回味。”
逸夫書(shū)院邀請(qǐng)年輕的朋友們，一起感受詩(shī)歌的魅力，屈原身為一個(gè)詩(shī)人的魅力。
一千個(gè)讀者心中也許就有一千個(gè)屈原，你心中那個(gè)屈原也許不僅僅是一個(gè)愛(ài)國(guó)精神的縮影，香草與美人也許可以泛指這世上所有的愛(ài)戀情深，寫(xiě)下你心中最美的三行情書(shū)，不一定要獻(xiàn)給誰(shuí)，如果說(shuō)一定要將情書(shū)指向一個(gè)人，就將它送給偉大的詩(shī)人屈原吧。
書(shū)院將會(huì)從投稿中選出部分作品與大家共賞，并有精美的端午禮盒奉上，歡迎大家積極投稿。
這個(gè)端午，讓我們與詩(shī)同行。
